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天水市政協副主席王振宇:伏羲文化與三陽川
(2019/6/11 10:41:31)  來源:天水在線  打印本頁

伏羲文化與三陽川

天水市政協副主席  王振宇

(圖為作者站在卦臺山之顛,以老家三陽川為背景留影。)

  據載伏羲生于天水,天水是“羲皇故里”。伏羲一畫開天,肇啟文明,被譽為“人文始祖”。天水三陽川之卦臺山,是伏羲始畫八卦之地。我們祭祀伏羲,緬懷歷史功績,其目的是弘揚伏羲文化,傳承中華文明,改革創新,勵精圖治,推動三陽川及天水經濟持續發展、社會和諧文明、人民幸福安康。下面,圍繞伏羲文化與三陽川,談三個方面的認知。

▲伏羲廟先天殿

  一、伏羲及其歷史功績

  據唐•司馬貞《史記索隱•三皇本紀》記載:“太皞庖犧氏鳳姓。代燧人氏,繼天而王。母曰華胥,履大人跡于雷澤,而生庖犧于成紀。蛇身人首”。伏羲氏所處時代約為新石器時代早期。
  有關伏羲的事跡,主要通過四個層面傳播:一是文獻記載。至遲在春秋戰國時已有,《左傳》、《周易》、《戰國策》等均有記述。東漢•班固《漢書》,伏羲開始載入正史。唐•司馬貞《史記索隱•三皇本紀》綜述補充了前世有關伏羲的文獻資料,成為較為完備的史傳。至此,伏羲在歷史典籍中的歷史化過程基本完成。二是圖像實物。伏羲、女媧交尾像被廣泛采用,經常出現在墓室石刻、建筑彩繪、工藝品等各種藝術實物中。三是祭祀傳承。從官方到民間都設祠祭祀,綿延不絕。四是民間相傳。在甘肅天水、平涼、定西一帶,及陜西、河南、河北等地區,有關伏羲、女媧的神話傳說、民間故事較多,代代相傳,生動感人。從歷史文獻記載看,伏羲的主要功績有:1、畫八卦;2結網罟;3、興嫁娶;4、造書契;5、創歷法;6、制琴作樂,等等。伏羲圣功,千古傳頌。

▲伏羲廟先天殿

  二、伏羲文化及其精神實質

  伏羲文化是中華文明的源頭,源遠流長,博大精深。伏羲文化的精神實質主要體現在以下三個方面:
  第一、伏羲是人文始祖。縱觀歷代典籍,歷史上的“三皇”有多種說法,如伏羲、女媧、神農;伏羲、神農、黃帝等等。但不管哪一種“三皇”說,其中都有伏羲;不論哪一種“三皇”說,伏羲都位居第一。追根溯源,以伏羲為三皇之首,百王之先,是伏羲非凡的歷史功績決定的。伏羲代表了一個時代,伏羲時代是中華文明的肇啟時代。伏羲是中華民族漫長的歷史過程中確立的民族文化的象征,其人文始祖的歷史地位不可動搖。
  第二、伏羲代表的龍圖騰是中華民族的象征。伏羲是人祖,伏羲形象始終和龍緊密相聯。如戰國楚帛書就有“故有龍袍戲,出自雷澤……”的說法。《太平御覽》引《帝系譜》說“伏羲人頭蛇身……”可見伏羲部族是以龍為圖騰的。三皇五帝中,只有伏羲是人首蛇(龍)身,伏羲就是中華龍祖。龍是中華民族最古老的圖騰崇拜,龍是中華文化最偉大的標識,在中華民族的心靈深處,龍有著不可替代的重要地位。
  第三、以伏羲八卦為基礎的《周易》是中華文化的靈魂。伏羲的主要貢獻是始創八卦。伏羲從人與自然的關系中,感悟到天地萬物的變化規律,并從具體事物中抽象出“陰”與“陽”兩個最基本的元素,用“八卦”表達出來,從而打開了人們認識世界的閘門。以伏羲八卦為基礎,經周文王推演,卦卦相通,爻爻相應,包容了宇宙萬物的真諦,奠定了天、地、人三才的完整系統,從而構筑了博大精深的《周易》。《周易》及其后來形成的易學,是中國人認識主觀世界和客觀世界的基本模式,深刻影響了中華民族的思維方式,所以是中華文化的靈魂。
  以上三方面是伏羲文化的主要精神實質,還有敢為人先的創新精神、百折不撓的奮斗精神、兼容并包的協作精神等,這里不再詳述。

(卦臺山)

(三陽川)

  三、伏羲文化與三陽川

  1、三陽川風物形勝

  三陽川是隴原大地上一顆耀眼的明珠,如果說天水是“隴上江南”,那么三陽川是“天水江南”。

  三陽川歷史悠久,文化燦爛。據卦臺山、樊家城出土的仰韶時期文物證明,早在6000年前這里就有人類活動,并創造了早期文明。三陽川,宋代稱三陽寨。明代大學者胡纘宗在《卦臺山記》中說:“成紀之北約三十里,曰三陽川。……三陽云者:朝陽啟明,其臺光螢;太陽中天,其臺宣朗;夕陽返照,其臺騰射。”“朝陽、正陽、夕陽”是一天中三個時段在照射三陽川所形成的美景。至今三陽川仍有早陽、正陽、晚陽這三個地名。

  三陽川是由渭河與葫蘆河沖擊、侵蝕而形成的河谷盆地。氣候溫暖,四季分明,降雨適中,土壤肥沃,灌溉便利,人民勤勞,精耕細作,這里五谷豐登,六畜興旺,千園獻果,有“隴右天府”之譽,物阜民康。

  2、伏羲與卦臺山

  卦臺山是天水的名山勝境,位于天水市麥積區渭南鎮西部,海拔1363米,相對高度170米。卦臺山相傳為伏羲仰觀天,俯察地,始畫八卦的地方。卦臺山如一巨龍從群巒中探出頭來,渭水環流,鐘靈毓秀,氣象不凡。登臨卦臺山,俯瞰三陽川,人們不難發現,古老的渭河從西向東彎曲成一個“S”形,把橢圓形的三陽川盆地一分為二,形成了一個天然的太極圖。卦臺山巔,寬敞平整。現存有明嘉靖十年重建的三開間伏羲祠一座,內有伏羲圣像。還有五開間午門一座,明清以來的碑亭兩座,古戲樓、東西廂房、山門等建筑為后人重修。卦臺山保存一直徑64厘米,厚約10厘米的木制雕刻“伏羲六十四卦宿全圖”,極為珍貴。臺灣中華六經學術研究會張淵量會長盛贊三陽川是“太極無雙地”,卦臺山是“華夏第一山”。而今每年農歷正月十五及公歷六月二十二日,四面八方的華夏兒女齊聚卦臺山,朝圣祭祖,人山人海,蔚為壯觀。
  與卦臺山隔河相望處,有一龍馬洞,洞深泉淙,每逢大霧,云霧封洞,給人以龍馬出沒之感。卦臺山東麓渭河中心,有灘地數處,形似太極圖樣。灘河交界處,有一大石,寬約丈有五尺,高約丈有八尺,旁實中虛,非圓非方。每遇水漲,急流沖石,嘩嘩作響;水降之際,石浮水面,夕陽斜照,五彩呈現。這就是著名的分心石奇觀。相傳龍馬負圖水中出,與分心石交相映襯,伏羲不禁靈機觸動,因畫八卦。

  3、伏羲文化與三陽川農耕文明

  伏羲教人漁獵,由漁獵文明向農耕文明發展是歷史進步。三陽川是農耕文明源頭之一,田成方、樹成行、渠相連,精耕細作,農業生產效益好,畜牧業、手工業和商業等比較發達。三陽川古代農業發育早,是我國農耕文明的重要地區之一。三陽川現代農業科技含量高,境內有天水國家級農業科技示范園區。三陽川種植業、養殖業、勞務產業發展優勢明顯,潛力巨大,前景看好。三陽大地,生機無限。

  4、伏羲文化與三陽川文化教育

  三陽川文化昌明,教育興盛,被譽為“文化之鄉”、“教育之鄉”,文風鼎盛,名人輩出。在詩詞歌賦、書法繪畫、音樂舞蹈等文學藝術領域人才薈萃;在科技、教育、衛生等方面專家、教授不少;在建筑、雕塑、手編等方面能工巧匠眾多。還有一批“教育之家”、“中醫之家”、“狀元之家”。自1977年高考制度恢復以來,從三陽川考入全國各地高等院校的學子成千上萬,已成為國家建設的棟梁之才。

  5、伏羲文化賦予三陽川人的精神風貌

  三陽川人的精神可概括為:一是創新進取精神;二是吃苦耐勞精神;三是純樸厚道精神;四是和諧友好精神。

  三陽川歷史文化厚重,孕育了輝煌燦爛的伏羲文化。我們有理由相信,12萬勤勞、智慧、純樸、善良的三陽兒女,將秉承伏羲文化,乘著改革開放東風,團結一致,齊心協力,建設更加幸福美好的新三陽、新天水!

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